الدرس الخامس: كتاب (شرح العشماوية) - أوقات الصلاة (الاختيارية والضرورية) وشروط صحتها

الدرس الخامس: كتاب (شرح العشماوية) - أوقات الصلاة (الاختيارية والضرورية) وشروط صحتها
​نصل في هذا الدرس إلى الركن عماد الدين (الصلاة). يتميز المذهب المالكي بانفراد دقيق جداً في تقسيم أوقات الصلاة إلى "وقت اختياري" و"وقت ضروري"، وهو تقسيم يحل الكثير من الإشكالات لأصحاب الأعذار، ويعتبر مادة غنية لأسئلة اختبارات التخصص المعمقة.
​أولاً: أوقات الصلاة (الاختيارية والضرورية)
​الوقت الاختياري: هو الوقت الذي يجوز للمكلف أن يؤدي فيه الصلاة في أي جزء منه من غير إثم ولا حرج.
​الوقت الضروري: هو الوقت الذي يأثم المكلف بتأخير الصلاة إليه لغير عذر. (ومن الأعذار المبيحة للتأخير للوقت الضروري: النوم، النسيان، الحيض، النفاس، الإغماء، والجنون). من صلى في الوقت الضروري لعذر فلا إثم عليه، ومن صلى فيه لغير عذر فصلاته صحيحة (أداء وليست قضاء) ولكنه يأثم لتأخيره.
​تفصيل الأوقات الخمسة:
​صلاة الظهر:
​الاختياري: يبدأ من زوال الشمس (ميلها عن كبد السماء)، ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله (بعد طرح ظل الزوال).
​الضروري: يبدأ من مصير الظل مثله، ويمتد إلى غروب الشمس.
​صلاة العصر:
​الاختياري: يبدأ من مصير ظل كل شيء مثله، ويمتد إلى اصفرار الشمس.
​الضروري: من اصفرار الشمس إلى غروبها. (لاحظ أن الظهر والعصر يشتركان في نهاية الوقت الضروري وهو الغروب).
​صلاة المغرب:
​الاختياري: في المذهب المالكي (كما قرره العشماوي) وقت المغرب مُضيّق، أي يقتصر على قدر ما يتطهر الإنسان ويستر عورته ويؤذن ويقيم ويصلي ثلاث ركعات. فلا امتداد لوقته الاختياري.
​الضروري: يبدأ بعد انقضاء هذا الوقت الضيق، ويمتد طوال الليل حتى طلوع الفجر.
​صلاة العشاء:
​الاختياري: يبدأ من غياب الشفق الأحمر، ويمتد إلى ثلث الليل الأول.
​الضروري: يبدأ من بعد ثلث الليل الأول، ويمتد إلى طلوع الفجر. (المغرب والعشاء يشتركان في نهاية الوقت الضروري وهو الفجر).
​صلاة الصبح (الفجر):
​الاختياري: يبدأ من طلوع الفجر الصادق، ويمتد إلى الإسفار الأعلى (وهو انتشار الضوء وظهور الوجوه قبل طلوع الشمس).
​الضروري: يبدأ من الإسفار الأعلى، ويمتد إلى طلوع الشمس.
​ثانياً: شروط صحة الصلاة
لكي تصح الصلاة، يجب توافر شروط تسبق الدخول فيها، وقد قسمها المالكية ببراعة إلى:
​دخول الوقت: شرط صحة ووجوب معاً.
​الطهارة من الحدث (الأصغر والأكبر): شرط صحة (مع الذكر والقدرة).
​طهارة الخبث (النجاسة) من البدن والثوب والمكان: المالكية يعتبرون إزالة النجاسة شرط صحة مع الذكر والقدرة. فمن صلى بالنجاسة ناسياً وتذكر بعد الصلاة، فصلاته صحيحة ويُستحب له إعادتها في الوقت. ومن عجز عن إزالتها صلى بها وصلاته صحيحة.
​ستر العورة:
​عورة الرجل: قُسمت إلى (مغلظة): السوأتان فقط، و(مخففة): باقي ما بين السرة والركبة كالفخذ. من كشف فخذه صحت صلاته مع الإثم ويستحب إعادتها في الوقت.
​عورة المرأة الحرة: جميع بدنها عدا الوجه والكفين. وقُسمت إلى (مغلظة): جميع البدن ما عدا الأطراف والصدر، و(مخففة): الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين. من كشفت المخففة في الصلاة صحت صلاتها ويُستحب الإعادة في الوقت.
​استقبال القبلة: شرط صحة مع الذكر والقدرة.