الدرس الثامن: كتاب (شرح العشماوية) - صلاة الجماعة، شروط الإمامة، وصلاة المسافر

الدرس الثامن: كتاب (شرح العشماوية) - صلاة الجماعة، شروط الإمامة، وصلاة المسافر
​نواصل دراستنا في الفقه المالكي عبر متن العشماوية، وننتقل في هذا الدرس إلى أحكام الصلاة في جماعة وشروط من يتقدم لإمامة المسلمين، ثم نختم بالرخص الشرعية العظيمة في السفر (القصر والجمع). المذهب المالكي يولي "عمل أهل المدينة" أهمية قصوى، وهذا يظهر جلياً في ترجيح سنية القصر على وجوبه، ومنع إمامة الفاسق ومجهول الحال.
​أولاً: صلاة الجماعة
​حكمها: سنة مؤكدة في الصلوات الخمس المكتوبة للرجال القادرين. (وتكون فرض كفاية لإظهار الشعار في البلد، وفرض عين في صلاة الجمعة).
​فضلها: تفضل صلاة الفذ (المنفرد) بسبع وعشرين درجة.
​إعادة الصلاة في جماعة: من صلى فريضة وحده، ثم وجد جماعة تصلي نفس الفريضة، يُندب له إعادتها معهم لتحصيل فضل الجماعة، ويُستثنى من ذلك صلاة المغرب (لكي لا تصبح شفعاً) وصلاة العشاء إذا كان قد صلى بعدها الوتر (لكي لا يُنقض وتره).
​ثانياً: شروط الإمامة (من تصح إمامته ومن لا تصح)
​من لا تصح إمامته (تبطل الصلاة خلفه):
​الكافر، والمجنون، والسكران.
​المرأة: لا تصح إمامتها للرجال مطلقاً (لا في فرض ولا في نفل).
​الخنثى المشكل: لا يصح أن يؤم الرجال.
​الصبي: لا يصح أن يؤم البالغين في صلاة الفرض (وتصح إمامته في النافلة والتراويح).
​الأمي: (من لا يحسن قراءة الفاتحة أو يُسقط منها حرفاً) لا يصح أن يؤم القارئ.
​العاجز عن ركن: من يصلي جالساً لا يجوز أن يؤم القائمين (بخلاف بعض المذاهب الأخرى)، ومن يعجز عن الركوع لا يؤم القادر عليه.
​اختلاف النية: المالكية يشترطون اتحاد صلاة الإمام والمأموم. فلا يصح أن يصلي العصر خلف من يصلي الظهر، ولا يصلي المفترض خلف المتنفل.
​من تُكره إمامته (تصح الصلاة خلفه مع الكراهة):
​الفاسق: (مرتكب الكبيرة أو المصر على الصغيرة) لا يُقدم للإمامة، وتكره الصلاة خلفه.
​المبتدع: (صاحب البدعة الاعتقادية التي لا تخرجه من الإسلام).
​مجهول الحال: من لا يُعرف فقهه ولا دينه.
​الأقلف: (غير المختون).
​من يكرهه الناس: لخلل في دينه.
​ثالثاً: صلاة المسافر (القصر)
​حكم القصر: سنة مؤكدة عند المالكية (وليس واجباً كالحنفية ولا مباحاً مخيراً فيه كالشافعية).
​مسافة القصر: أربعة بُرُد (حوالي 84 كيلومتراً).
​شروط القصر:
​أن يكون السفر مباحاً (لا قصر في سفر المعصية).
​تُقصر الصلاة الرباعية فقط (الظهر، العصر، العشاء) إلى ركعتين.
​يبدأ القصر بـ مجاوزة البساتين والبيوت المسكونة لبلده، فلا يقصر وهو لا يزال داخل مدينته.
​متى ينتهي القصر (يصبح مقيماً)؟
​إذا نوى الإقامة في مكان أربعة أيام صحاح (أي 20 صلاة فأكثر) فإنه يتم صلاته بمجرد وصوله. وإن نوى أقل من أربعة أيام يستمر في القصر.
​المسافر خلف إمام مقيم: يجب عليه الإتمام أربعاً تبعاً لإمامه.
​رابعاً: جمع الصلوات في السفر (الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء)
الجمع رخصة لتخفيف المشقة، والمالكية يربطون نوع الجمع (تقديم أو تأخير) بحالة المسافر في الطريق:
​جمع التأخير: إذا ارتحل المسافر وبدأ سيره "قبل الزوال" (قبل أذان الظهر)، فالسنة أن يؤخر الظهر ويصليه مع العصر وقت العصر.
​جمع التقديم: إذا كان المسافر نازلاً (مستريحاً) وقت الزوال، وسيرتحل ولن ينزل إلا وقت المغرب، فإنه يُقدم العصر ويصليه مع الظهر جمع تقديم قبل أن يركب.
​الجمع للمطر والمرض: يجوز الجمع في الحضر بسبب المطر الغزير والطين (للمغرب والعشاء فقط في المسجد جمع تقديم)، ويجوز الجمع للمريض إذا شق عليه أداء كل صلاة في وقتها.