الدرس التاسع: كتاب (فتح القريب المجيب) - أحكام الأسرة (النكاح، الطلاق، الخلع، والعدة)

الدرس التاسع: كتاب (فتح القريب المجيب) - أحكام الأسرة (النكاح، الطلاق، الخلع، والعدة)
​ننتقل في هذا الدرس إلى "كتاب النكاح وما يتعلق به" في الفقه الشافعي. يتميز المذهب الشافعي في باب الأسرة بضوابط صارمة في أركان العقد، كاشتراط لفظين محددين فقط (الإنكاح أو التزويج)، واشتراط خمس رضعات مشبعات لإثبات التحريم بالرضاع، وتفسير "القروء" في العدة بالأطهار لا بالحيض، وهذه التفاصيل هي محل تركيز الاختبارات الفقهية المتخصصة.
​أولاً: أركان النكاح وشروطه
لا يصح عقد النكاح في المذهب الشافعي إلا بخمسة أركان:
​زوج: (خالٍ من الموانع).
​زوجة: (خالية من الموانع، كأن لا تكون في عدة أو مُحرمة).
​وَلِي: لا يصح نكاح بغير ولي (فالمرأة لا تُزوج نفسها ولا تُزوج غيرها). وترتيب الأولياء: الأب، ثم الجد لأب، ثم الأخ الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم ابن الأخ الشقيق... وصولاً إلى الحاكم (القاضي) إذا عُدم الأولياء أو عَضَلوا (رفضوا التزويج بلا مبرر).
​شاهدان: يُشترط فيهما: الإسلام، البلوغ، العقل، الحرية، الذكورة، والعدالة (فلا ينعقد بشهادة الفاسق).
​الصيغة (الإيجاب والقبول): يُشترط أن يكون العقد بلفظ (الإنكاح) أو (التزويج) أو ما اشتق منهما، ولا يصح بلفظ الهبة أو التمليك.
​ثانياً: المحرمات من النساء
المرأة تحرم على الرجل بأحد ثلاثة أسباب:
​النَّسَب (القرابة): وهن سبع: (الأم وإن علت، البنت وإن سفلت، الأخت، العمة، الخالة، بنت الأخ، وبنت الأخت).
​الرَّضَاع: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (نفس السبع). وشرط التحريم بالرضاع عند الشافعية: أن يقع الرضاع في الحولين (أول سنتين من عمر الطفل)، وأن يكون خمس رضعات متفرقات مشبعات (فلا تحرم الرضعة أو الرضعتان).
​المصاهرة (الزواج): وهن أربع: (أم الزوجة بمجرد العقد على البنت، وبنت الزوجة بشرط الدخول بالأم، وزوجة الأب، وزوجة الابن).
​ثالثاً: الصَّدَاق (المهر) والوليمة
​المهر: يُستحب تسمية المهر في العقد، ولا حد لأقله ولا لأكثره (كل ما صح أن يكون مبيعاً صح أن يكون مهراً). ويستقر المهر كاملاً بـ (الدخول، أو الموت)، ويسقط نصفه بالطلاق قبل الدخول.
​الوليمة: الإجابة إلى وليمة العرس فرض عين (بشروط عدم وجود منكر كخمر أو اختلاط محرم)، أما الإجابة لغيرها من الولائم فسنة.
​رابعاً: الطلاق
يُقسم الشافعية الطلاق من حيث اللفظ إلى:
​صريح: يقع به الطلاق وإن لم ينوه (لا يحتاج لنية)، وألفاظه الصريحة ثلاثة فقط: (الطلاق، والفراق، والسراح) وما اشتق منها.
​كناية: كل لفظ يحتمل الطلاق وغيره (مثل: الحقي بأهلك، أنتِ خالية)، وهذا لا يقع به الطلاق إلا بالنية.
​ومن حيث الوقت إلى:
​طلاق سُني: أن يطلقها في طُهْرٍ لم يجامعها فيه (وهو الجائز).
​طلاق بِدْعي: أن يطلقها في الحيض، أو في طهر جامعها فيه (وهو محرم، ولكنه يقع).
​خامساً: الخُلع
هو فراق الزوجة بعِوَضٍ (مال) تدفعه للزوج.
​حكمه: جائز، ويكون طلقة "بائنة" (لا يجوز للزوج أن يراجعها في العدة إلا بعقد ومهر جديدين وبموافقتها).
​سادساً: العِدَّة
العدة هي مدة تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها، ولها حالات:
​المتوفى عنها زوجها: إن كانت حاملاً فعدتها (وضع الحمل)، وإن كانت حائلاً (غير حامل) فعدتها (أربعة أشهر وعشرة أيام). ويجب عليها "الإحداد" (ترك الزينة والطيب).
​المطلقة (التي دُخل بها):
​إن كانت حاملاً: عدتها (وضع الحمل).
​إن كانت من ذوات الحيض: عدتها ثلاثة قُروء (والقُرء عند الشافعية هو: الطُّهْر، وليس الحيضة).
​إن كانت يائسة أو صغيرة لا تحيض: عدتها (ثلاثة أشهر).
​ملاحظة: المُطلقة قبل الدخول (لا عدة عليها).