الدرس التاسع: كتاب (نيل المآرب بشرح دليل الطالب) - أحكام الأسرة (النكاح، الصداق، الخلع، والطلاق)

الدرس التاسع: كتاب (نيل المآرب بشرح دليل الطالب) - أحكام الأسرة (النكاح، الصداق، الخلع، والطلاق)
​نصل في هذا الدرس إلى الفقه الأسري في المذهب الحنبلي. يتميز هذا المذهب في باب النكاح بمرونة فائقة في باب (الشروط في العقد) حيث يصحح اشتراط المرأة ألا يتزوج عليها أو ألا يخرجها من دارها، كما يتميز بصرامة في اعتبار (الخلوة الصحيحة) موجبة للمهر كاملاً كالوطء، واعتبار (الخُلع) بلفظه فسخاً لا يُحسب من عدد الطلقات.
​أولاً: أركان النكاح وشروطه
​أركان النكاح: الإيجاب (من الولي)، والقبول (من الزوج).
​شروط صحة النكاح أربعة:
​تعيين الزوجين: فلا يصح "زوجتك بنتي" وله بنات غيرها، بل يجب التمييز باسم أو إشارة.
​رضا الزوجين: لا تُجبر المرأة البالغة العاقلة (بكراً كانت أو ثيباً) على النكاح، بل يُشترط إذنها.
​الولي: لا يصح النكاح إلا بولي (المرأة لا تزوج نفسها). وأحق الأولياء: الأب، ثم وصيه، ثم الجد لأب، ثم الابن، ثم الأخ الشقيق...
​الشهادة: شاهدان مسلمان ذكران عدلان.
​ثانياً: الشروط في النكاح والكفاءة
​الشروط الصحيحة اللازمة: (وهذا من مفردات ومميزات المذهب الحنبلي) يصح أن تشترط المرأة في العقد ما فيه منفعة مباحة لها، كأن تشترط ألا يخرجها من دارها أو بلدها، أو ألا يتزوج عليها (أو لا يتسرى). فإن خالف الزوج الشرط، فالنكاح صحيح، ولكن يثبت لها حق الفسخ متى شاءت.
​الكفاءة: تُشترط الكفاءة في (الدين، والمنصب/النسب، واليسار/المال، والصناعة/المهنة). والكفاءة شرط للزوم النكاح لا لصحته، فلو رضيت المرأة ووليها بغير كفء، صح النكاح.
​ثالثاً: المحرمات في النكاح
​الرضاع: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. وشرط التحريم بالرضاع عند الحنابلة (كالشافعية): خمس رضعات معلومات متفرقات، وأن يكون الرضاع في الحولين (أول سنتين من عمر الطفل).
​المصاهرة: تحرم أم الزوجة بمجرد العقد على البنت. وتحرم بنت الزوجة (الربيبة) إذا دخل بالأم.
​يحرم الجمع بين الأختين، والجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها.
​رابعاً: الصداق (المهر)
​لا حد لأقل المهر ولا لأكثره (كل ما صح أن يكون مبيعاً صح أن يكون مهراً).
​موجبات المهر كاملاً (انفراد حنبلي في الخلوة): يتقرر المهر كاملاً، وتجب العدة بأحد ثلاثة أشياء:
​الوطء (الجماع).
​الخلوة الصحيحة: (إذا خلا بها خلوة يمكنه فيها الوطء، وجب المهر كاملاً ولو لم يمسها).
​الموت.
​مَن طلق قبل الدخول وقبل الخلوة: لها نصف المهر المسمى، ولا عدة عليها.
​خامساً: الخُلع
​هو فراق الزوجة بعوض (مال) تدفعه للزوج لتفتدي نفسها منه.
​حكمه الفقهي: الخلع بلفظ الخلع أو الفسخ يُعد عند الحنابلة فسخاً (لا طلاقاً). فلا يُحسب من عدد الطلقات الثلاث.
​مَن خالع زوجته لا يحق له مراجعتها في العدة (لأنها بانت منه)، ولا تعود إليه إلا بعقد ومهر جديدين ورضاها.
​سادساً: الطلاق، الإيلاء، الظهار، واللعان
​الطلاق السني والبدعي: الطلاق البدعي (المُحرم) هو أن يطلقها في حيض، أو في طهر جامعها فيه. وهو مُحرم ويأثم فاعله ولكنه يقع ويُحسب.
​الطلاق الصريح والكناية: الصريح ما لا يحتمل غير الطلاق (كلفظ: طالق، مطلقة) ويقع ولو لم ينوه. والكناية ما يحتمل الطلاق وغيره (مثل: الحقي بأهلك، اخرجي) ولا يقع به الطلاق إلا إن نواه.
​طلاق الغضبان: إن اشتد غضبه حتى لم يعلم ما يقول (أغلق عليه) لم يقع طلاقه.
​الإيلاء: حلف الزوج ألا يطأ زوجته أكثر من أربعة أشهر. (يُضرب له مدة 4 أشهر، ثم يُخيَّر بين الوطء مع الكفارة، أو الطلاق).
​الظهار: أن يشبه الرجل زوجته بامرأة تحرم عليه تأبيداً (كأنتِ علي كظهر أمي). ويحرم عليه وطؤها حتى يُخرج الكفارة المغلظة (عتق، ثم صيام شهرين، ثم إطعام 60 مسكيناً).
​اللعان: إذا اتهم الرجل زوجته بالزنا ولم يأت بأربعة شهود، يتلاعنان أمام القاضي (4 شهادات بالله والخامسة اللعنة/الغضب). ونتيجته: التفريق بينهما أبد الآبدين (تحرم عليه تحريماً مؤبداً).