كتاب (الخريدة البهية) - الدرس التاسع: السمعيات (الغيبيات، القبر، أشراط الساعة، واليوم الآخر)

كتاب (الخريدة البهية) - الدرس التاسع: السمعيات (الغيبيات، القبر، أشراط الساعة، واليوم الآخر)
​نصل في هذا الدرس إلى الركن الثالث من أركان علم العقيدة وهو مبحث (السمعيات)، ويُسمى أيضاً بـ (الغيبيات). بعد إثبات وجود الله وصفاته (الإلهيات)، وصدق رسله (النبوات) بالأدلة العقلية القاطعة، يصبح العقل مُسَلِّماً بكل ما يخبر به النبي الصادق. السمعيات هي أمور لا يُمكن إدراكها بالعقل المجرد أو الحواس، بل طريق إثباتها الوحيد هو (السمع) أي النقل الصحيح من القرآن والسنة، والعقل هنا وظيفته (القبول) لأنها أمور (جائزة وممكنة) عقلاً وليست مستحيلة.
​أولاً: الإيمان بالملائكة والكتب السماوية
​الملائكة: أجسام نورانية لطيفة، قادرة على التشكل بأشكال حسنة. وهم عباد مكرمون، معصومون لا يعصون الله ما أمرهم، منزهون عن الشهوات (لا يأكلون، ولا يشربون، ولا ينامون، ولا يوصفون بذكورة ولا أنوثة).
​من وظائفهم المذكورة: جبريل (للوحي)، ميكائيل (للأرزاق والمطر)، إسرافيل (للنفخ في الصور)، عزرائيل (لقبض الأرواح - ملك الموت)، رضوان (خازن الجنة)، مالك (خازن النار)، رقيب وعتيد (الكرام الكاتبون للأعمال)، منكر ونكير (لسؤال القبر).
​الكتب السماوية: كلام الله المنزّل على رسله. نؤمن إجمالاً بكل ما أنزل الله، ونؤمن تفصيلاً بما سُمي لنا: التوراة (لموسى)، الزبور (لداود)، الإنجيل (لعيسى)، والقرآن الكريم (لمحمد ﷺ). والقرآن هو الخاتم والناسخ والمهيمن المحفوظ من التحريف.
​ثانياً: أحكام القبر (البرزخ)
​سؤال الملكين: يجب الإيمان بأن الميت (سواء دُفن أو حُرق أو غرق) يُسأل في قبره من قِبَل ملكين (منكر ونكير) عن ربه ودينه ونبيه. وتُعاد الروح إلى الجسد (أو جزء منه) إعادة تكفي للإدراك والسؤال.
​عذاب القبر ونعيمه: حق واقع للمؤمنين الطائعين (نعيم)، وللكفار والعصاة (عذاب). وهو واقع على الروح والجسد معاً بكيفية يعلمها الله تعالى ومحجوبة عن أبصار أهل الدنيا.
​ثالثاً: أشراط الساعة (علاماتها)
​تُقسم إلى علامات صغرى (كثرة الجهل، تضييع الأمانة، التطاول في البنيان)، وعلامات كبرى تسبق القيامة مباشرة.
​العلامات الكبرى الكبرى: خروج المسيح الدجال (فتنة عظيمة يجريه الله استدراجاً)، نزول عيسى بن مريم حاكماً بشريعة الإسلام وقاتلاً للدجال، خروج يأجوج ومأجوج، خروج دابة الأرض، طلوع الشمس من مغربها (وعندها يُقفل باب التوبة)، الدخان، ونار تحشر الناس.
​رابعاً: البعث، الحشر، والحساب
​البعث: هو إحياء الموتى وإخراجهم من القبور. ويكون بإعادة الأرواح إلى نفس الأجساد الأصلية التي كانت في الدنيا (عقيدة أهل السنة إثبات الحشر الجسماني والروحاني معاً، رداً على الفلاسفة الذين أثبتوا الحشر الروحاني فقط).
​الحشر: جمع الخلائق كلها في أرض المحشر للحساب والعرض، في يوم مقداره خمسون ألف سنة.
​خامساً: الشفاعة، الحوض، الميزان، والصراط
​الشفاعة العظمى (المقام المحمود): خاصة بنبينا محمد ﷺ، حين يلجأ إليه الخلائق ليفصل الله بينهم ويبدأ الحساب بعد اعتذار أولي العزم من الرسل. وهناك شفاعات أخرى له ﷺ وللأنبياء والأولياء في إخراج عصاة المؤمنين من النار.
​الحوض: حوض النبي ﷺ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً.
​الميزان: ميزان حقيقي له كفتان ولسان، تُوزن فيه صحائف الأعمال (أو الأعمال نفسها بعد تجسيدها).
​الصراط: جسر ممدود على متن جهنم، أدق من الشعرة وأحد من السيف، يمر عليه الخلائق بحسب أعمالهم.
​سادساً: الجنة والنار (ومسألة الخلود)
​الجنة (دار الثواب) والنار (دار العقاب) مخلوقتان وموجودتان الآن (خلافاً للمعتزلة الذين قالوا سيُخلقان يوم القيامة).
​الخلود: هما داران باقيتان لا تفنيان، وأهلهما مخلدون فيهما أبد الآبدين. عصاة الموحدين (مرتكبو الكبائر) إن دخلوا النار فإنهم لا يخلدون فيها، بل يخرجون بالشفاعة أو برحمة الله، والخلود الأبدي في النار خاص بالكفار والمشركين.