كتاب (الخريدة البهية) - الدرس العاشر (الأخير): الخاتمة في التزكية والتصوف

كتاب (الخريدة البهية) - الدرس العاشر (الأخير): الخاتمة في التزكية والتصوف
​نختتم بحمد الله شرح منظومة "الخريدة البهية" بهذا الدرس العاشر، والذي خصه الإمام الدردير (رحمه الله) لمبحث (التزكية والتصوف). جرت عادة علماء أهل السنة والجماعة أن يختموا متون العقيدة والتوحيد ببيان طريق العمل والسلوك؛ لأن العقيدة الخالية من العمل والتزكية شجرة بلا ثمر، ومعرفة الله تعالى توجب بالضرورة الخضوع له، وتطهير القلب من الرذائل، والتحلي بالفضائل.
​أولاً: وجوب التوبة وشروطها النصوح
​التوبة: هي الرجوع من معصية الله إلى طاعته، وهي واجبة على الفور من كل ذنب (صغيرة كانت أو كبيرة). وتأخير التوبة يُعد ذنباً جديداً يحتاج إلى توبة.
​شروط التوبة (إن كان الذنب متعلقاً بحق الله فقط):
​الندم بالقلب على ما فات (وهو الركن الأعظم: الندم توبة).
​الإقلاع الفوري عن الذنب.
​العزم الجازم على ألا يعود إليه في المستقبل.
​الشرط الرابع (إذا كان الذنب متعلقاً بحق آدمي):
4. رد المظالم إلى أهلها، كإرجاع المال المسروق، أو طلب المسامحة ممن اغتابه أو شتمه (إن لم يترتب على إخباره مفسدة أكبر).
​ثانياً: حفظ الجوارح (التخلية الظاهرة)
التصوف العملي يبدأ بضبط الجوارح السبع (العين، الأذن، اللسان، البطن، الفرج، اليد، الرِّجْل) لأنها منافذ القلب، ومن أهم ما حذر منه الدردير:
​حفظ اللسان: عن الكذب، والغيبة (ذكر أخاك بما يكره في غيبته)، والنميمة (نقل الكلام للإفساد بين الناس)، وشهادة الزور. فاللسان أسرع الجوارح هلاكاً للإنسان.
​حفظ غض البصر: عن النظر إلى المحرمات، والنظر بازدراء واحتقار للمسلمين.
​حفظ البطن: من أكل الحرام والشبهات، لأن أكل الحرام يُظلم القلب ويمنع إجابة الدعاء.
​ثالثاً: تطهير القلب من الرذائل (التخلية الباطنة)
القلب هو محل نظر الرب، والأمراض الباطنة أشد خطراً من المعاصي الظاهرة، ومن كبريات أمراض القلوب التي يجب تطهيرها:
​الرِّيَاء: وهو الشرك الأصغر، ومعناه طلب المنزلة في قلوب الناس بعمل الآخرة (كأن يُصلي أو يتصدق ليمدحه الناس). ومُحبط للعمل.
​الكِبْر: وهو غَمْطُ الناس (احتقارهم) وبَطَرُ الحق (رده وعدم قبوله).
​العُجْب: وهو رؤية النفس والغرور بالعمل الصالح، ونسيان أنه محض فضل وتوفيق من الله تعالى.
​الحَسَد: وهو تمني زوال النعمة عن الغير. وهو أول ذنب عُصي الله به في السماء (من إبليس) وفي الأرض (من قابيل).
​رابعاً: تحلية القلب بالفضائل والمقامات
بعد التخلية تأتي التحلية، وهي التحلي بمقامات اليقين:
​الإخلاص: تصفية العمل من أي شائبة لغير الله.
​التوكل: الاعتماد القلبي التام على الله تعالى مع الأخذ بالأسباب الظاهرة دون الركون إليها.
​الرضا والتسليم: انشراح الصدر بقضاء الله وقدره في السراء والضراء، وتفويض الأمر له سبحانه.
​خامساً: فضل الذكر وملازمة السنة
ختم الإمام الدردير منظومته بدعوة صادقة للتمسك بأعظم أسباب التزكية، وهي:
​ملازمة الذكر: وأفضل الذكر كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)، فهي تجلي صدى القلوب، وتثبت العقيدة في الوجدان.
​اتباع السنة: السلوك والتصوف الحقيقي لا يكون إلا باتباع الشريعة وسنة النبي ﷺ ظاهراً وباطناً.
​الصلاة على النبي ﷺ: ختام المجلس والدعاء، وهي مفتاح القبول والوصول إلى محبة الله ورضوانه.