كتاب (القول المبين في سيرة سيد المرسلين) - الدرس العاشر: الخاتمة (الكمال والوداع والشمائل المحمدية)

كتاب (القول المبين في سيرة سيد المرسلين) - الدرس العاشر: الخاتمة (الكمال والوداع والشمائل المحمدية)
​نختتم رحلتنا المباركة مع سيرة خير الأنام ﷺ بهذا الدرس الذي يلخص لحظات التمام والكمال للدين الإسلامي، ثم لحظات الوداع والانتقال إلى الرفيق الأعلى، لنعرج في نهايته على إطلالة عاطرة في "الشمائل المحمدية" ليزداد القلب حباً وتعلقاً به ﷺ.
​أولاً: حجة الوداع (10 هـ) - إتمام الدين وإعلان حقوق الإنسان
​الخروج للحج: في السنة العاشرة، أعلن النبي ﷺ عزمه على الحج، فتوافد المسلمون من كل حدب وصوب ليأتموا به، وخرج معه أكثر من (100,000) صحابي في مشهد مهيب يكلل جهود 23 عاماً من الدعوة والجهاد.
​خطبة الوداع (الدستور الخالد): في يوم عرفة، ألقى النبي ﷺ خطبة تاريخية جامعة، قرر فيها أصول الإسلام وهدم مبادئ الجاهلية، ومن أهم بنودها:
​حرمة الدماء والأموال والأعراض (كحرمة يوم عرفة في البلد الحرام).
​إبطال ثارات الجاهلية (وبدأ بدم ابن ربيعة بن الحارث).
​إبطال ربا الجاهلية تحت قدميه (وبدأ بربا عمه العباس).
​الوصية بالنساء خيراً (استوصوا بالنساء خيراً).
​التمسك بكتاب الله وسنة نبيه للنجاة من الضلال.
​إكمال الدين: في ذلك الموقف العظيم، نزلت الآية الكريمة: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}، فبكى عمر بن الخطاب؛ لأنه أدرك أنه إذا كمل الشيء دنا نقصه (أي اقترب أجل النبي ﷺ).
​ثانياً: جيش أسامة بن زيد (11 هـ)
​بعد عودته للمدينة، جهز النبي ﷺ جيشاً لغزو الروم في الشام (ثأراً لشهداء مؤتة وتأميناً للحدود).
​أمر على الجيش الشاب أسامة بن زيد (وكان عمره 18 عاماً)، وتحت إمرته كبار المهاجرين والأنصار (كأبي بكر وعمر). وكان هذا ترسيخاً لمبدأ (الكفاءة العسكرية قبل السن)، ورداً على من طعن في إمارته بقوله: (إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبل، وايم الله إنه لخليق للإمارة). وتوقف الجيش خارج المدينة عندما بدأ المرض يشتد على النبي ﷺ.
​ثالثاً: المرض الأخير والانتقال للرفيق الأعلى (11 هـ)
​بداية المرض: بدأ مرضه في أواخر صَفَر في بيت زوجته (ميمونة)، ثم استأذن نساءه أن يُمرض في بيت (عائشة) رضي الله عنها، فوافقن.
​إمامة الصلاة: لما اشتد عليه الوجع ولم يستطع الخروج للمسجد، أمر أبا بكر الصديق أن يؤم الناس في الصلاة (مُلمحاً إلى استخلافه)، قائلاً: (مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ).
​الوصايا الأخيرة: كان يوصي أمته في لحظاته الأخيرة قائلاً: (الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ). وحذر من اتخاذ القبور مساجد.
​الوفاة: في ضحى يوم الإثنين (12 ربيع الأول 11 هـ)، أسند ظهره إلى صدر عائشة، ورفع أصبعه وهو يقول: (بَلْ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى)، وفاضت روحه الطاهرة إلى بارئها.
​رابعاً: أثر الوفاة وموقف أبي بكر الصديق
​الصدمة: أظلمت المدينة وماج الناس، وفقد عمر بن الخطاب وعيه من هول الصدمة، فشهر سيفه وقال: (والله ما مات رسول الله، ومن قال إنه مات ضربت عنقه).
​ثبات الصديق: جاء أبو بكر فكشف وجه النبي ﷺ وقبّله وهو يبكي، ثم خرج للناس فأسكت عمر، وخطب خطبته الخالدة: (أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ)، وتلا قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ}. فعاد للناس وعيهم كأنهم لم يسمعوا الآية من قبل.
​خامساً: إطلالة على الشمائل المحمدية وواجبنا نحوه
​صفاته الخَلْقية: كان ﷺ أزهر اللون (أبيض مشرباً بحمرة)، رَبعَة من القوم (ليس بالطويل البائن ولا القصير)، واسع الجبين، كث اللحية، يتلألأ وجهه كالقمر ليلة البدر، أطيب الناس ريحاً.
​صفاته الخُلُقية: كان أحسن الناس خُلقاً، وأجود بالخير من الريح المرسلة، أشد حياءً من العذراء في خدرها، لا يغضب لنفسه ولا ينتقم لها بل يغضب إذا انتُهكت محارم الله. شجاعاً يحتمي به الصحابة في الحرب.
​من معجزاته (غير القرآن): نبع الماء من بين أصابعه، تكثير الطعام القليل ليكفي الجيش، حنين جذع النخلة له لما فارقه، شفاء المرضى بريقه.
​واجبنا نحوه: محبته أكثر من النفس والمال والولد، تصديقه في كل ما أخبر، طاعته واتباع سنته ظاهراً وباطناً، الإكثار من الصلاة والسلام عليه، والدفاع عن عرضه وسيرته.